הלכות כישוף, עבודה זרה וחוקות הגויים – פרשת שופטים

מאת רוני פיזנטי | ו׳ באלול ה׳תשע״ו | מצוות והלכה למעשה, פרשת השבוע - דברי תורה על הפרשה

פרשת שופטים מתארת את האיסור לעבוד עבודה זרה בדרכים שונות. עבודה זרה היא אחת משלש העברות החמורות ביותר שעליהן צריך אפילו למסור את הנפש ולהיהרג במקרה שאין ברירה, ובלבד שלא לעבור עליה. ונראה במבט ראשון שעבודה זרה לא שייכת כלל בימינו, אבל האמת היא שעבודה זרה נמצאת לצערנו כמעט בכל מקום ואפילו בתוך ביתינו, אלא שמרוב הרגל אנו אפילו לא מצליחים לזהות את זה.

ובאמת הרבה יהודים חושבים שבימינו הדבר לא מצוי ולא שייך איסור עבודה זרה, שהרי בכל מקרה אף אחד לא משתחווה לפסלים או מאמין שהשמש בראה את העולם. אבל דווקא בגלל זה הפרשה מתארת דרכים שונות ומגוונות בהן שייך אותו איסור. שאם נתבונן היטב בדברים נוכל לגלות שאיסור עבודה זרה נוגע לחיי היום יום שלנו.

עבודה זרה זה לא רק העניין של אמונה בפסלים ואלילים טיפשיים, אלא הרבה מעבר לכך. הרי כל דבר שסוטה מדרך השם יתברך ונותן לכאורה ״כוח״ לדברים חיצוניים הוא סוג של עבודה זרה. כי אם אנו מאמינים שיש כוח לדברים מסוימים מלבד השם יתברך ואנו עובדים את אותם הכוחות, אז יוצא שאנו מתעסקים בעבודה זרה, כלומר עבודה שהיא איננה המקורית והאמתית אלא זרה, חיצונית ולא שייכת.

הפרשה מזהירה אותנו בעבודות מגוונות. ״לא תיטע לך אשרה״, ״ולא תקים לך מצבה״, ״וישתחו להם ולשמש או לירח או לכל צבא השמיים…״, ״לא תלמד לעשות כתועבות הגויים ההם״, ״מעביר בנו ובתו באש קוסם קסמים מעונן ומנחש ומכשף״, ״וחובר חבר שואל אוב וידעוני״, ״דורש אל המתים״, ״תמים תהיה עם השם״, ״הנביא אשר יזיד לדבר דבר בשמי את אשר לא ציויתיו לדבר״.

עם ישראל הוא עם קדוש ומיוחד. זכינו לקשר ישיר ומיוחד עם הקדוש ברוך הוא. בעזרת תפילה ועבודת השם אפשר להשיג הכל. אלא שלפעמים נדמה שהדשא של השכן ירוק יותר, ואז אנשים לומדים מחוקות הגויים, מתנהגים כמו הגויים והופכים דומים להם, מתעסקים עם דברי טומאה, מתעניינים במיסטיקה רחוקה מיהדות וכך לאט לאט שוקעים בתופעת ה״חילוניות״ שמכניסה את מנהגי הגויים לתוכנו ומרחיקה את העבודה המקורית מאיתנו, כך שקשה מאוד להישאר תמימים עם השם אלוקינו.

כאשר אנו מתרחקים מתפקידנו ומעבודתנו המקורית, אז מתחילות חס ושלום צרות. פתאום כולם שונאים אותנו ורודפים אותנו ללא סיבה. פתאום שום דבר לא הולך. פתאום נראה שאף אחד לא שומע לתפילותינו. פתאום אנו מתקשים לראות ניסים גלויים וישועות כפי שראו אבותינו. וכל זה רק מרחיק אותנו עוד יותר.

לכן ניסינו לרכז מעט מההלכות החשובות של ענייני איסור עבודה זרה והליכה בחוקות הגויים ובעיקר ענייני התמימות בעבודת השם. כוונת התמימות היא שתהיה לנו שלמות עם השם יתברך כך שלא נזדקק ולא ניתן קיום לשום כוח חיצוני מלבדו. ואם נתמיד באותה תמימות אז בוודאי שבעזרת השם יתברך נזכה לראות ישועות גדולות בחיינו.

הלכות עבודה זרה

אמנם היום רוב העולם כבר יודע שקיים בורא לעולם, וגם אלו שלא זכו לדעת הם בדרך כלל אתאיסטים שלא מאמינים בפסלים ואלילים ושאר עבודה זרה, אלא פשוט לא מאמינים בכלום. אבל עם זאת צריך לדעת שישנן כתות שונות שמשלבות סממנים רבים של עבודה זרה ולכן עלינו להתרחק משם.

בנוסף חשוב לדעת שהדת הנוצרית היא עבודה זרה, שהרי הנוצרים מאמינים שיש״ו הוא סוג של אליל, ושכאילו הוא הבן של אלוקים (שזה כשלעצמו כבר סוג של עבודה זרה, לחשוב על האלוקים חס ושלום שיש לו יצר ותאווה לפרות ולרבות כמו בני אדם).

לכן מובן שאסור בתכלית האיסור לבקר בכנסיה או אפילו סתם להיכנס אליה. שכל כנסיה מוגדרת כבית עבודה זרה ואין להתקרב לשם כלל. על אחת כמה וכמה שאסור לסייע בבניה של כנסיה בכל דרך שהיא, אסור לשפץ או לתת שירות כלשהו לכנסיה וכו׳. ובאמת שאנשים רבים הולכים לטיולים בחו״ל ואחת האטרקציות היא לבקר בכנסיה חס ושלום. ואותם אנשים חושבים בתמימותם שאם הם לא מאמינים בזה אז אין איסור להיכנס ולהתרשם בתור ביקור בלבד. אבל זהו איסור גמור להיכנס לבית עבודה זרה ואין להיכנס לשם כלל.

אסור גם ליהנות מעבודה זרה ולכן אין לשמוע ניגונים של כנסיה, ואין להסתכל בציורים או פסלים שנעשו לנוי כנסיה, ואין ליהנות בשום צורה מכל מה שקשור לשם.

הדבר נפוץ לצערנו שישנם ארגונים מיסיונרים שמציגים את עצמם כיהודים ומנסים לאט לאט להחדיר לאנשים את ספר הברית החדשה ושאר עבודות זרות, שכאילו חס ושלום זה חלק מהתורה. הקרבנות שלהם הם בעיקר אנשים במצוקות או כאלו שצריכים אוזן קשבת, ואז הם מבטיחים להם את כל העולם כדי לפתות אותם עד שיתנצרו חס ושלום. לכן מחובתנו לעמוד על המשמר ולהתרחק מהם.

טוב להתרגל להשתמש ככל שאפשר בתאריכים עבריים ולא בתאריך הלועזי לספירת הנוצרים, שהם מונים את התאריך להולדת יש"ו (ראשי תיבות יימח שמו וזכרו).

אסור לעשות צורות של עבודה זרה כגון שמש, ירח וכוכבים. ואם הילדים רוצים לצייר ציור של שמש וכדומה, צריך לעשות צורה פגומה שאינה שלמה. אם זה לצורך לימוד (למשל כדי ללמוד על מילוי הלבנה וקידוש החודש וכו׳) אז מותר לעשות את הצורות האלו.

אין לעשות צורה בולטת ושלמה של אדם, אריה וכו’, ואם יש צורה כזו יש לפגום אותה כך שלא תהיה שלמה. וטוב להרחיק בכלל פסלים וצורות בולטות מהבית. אין לתלות בבית הכנסת פרוכת שרקום עליה אריות ואין לעשות צורת אריות ליד ארון הקודש לנוי.

איסור יין נסך

יין שנגע בו גוי שעובד עבודה זרה נקרא יין נסך ואסור בשתיה ובהנאה. ומובן שאם הגוי מזג לנו כוס יין אז אותו יין נאסר וגם כל הבקבוק שממנו מזג. לכן אם יש בקבוק יין פתוח שנגע בו נוצרי, אסור להשתמש ביין שבאותו הבקבוק מדין יין נסך. אך כל זה רק אם היין גלוי (כמו בכוס או בבקבוק שפתחו) אבל אם הבקבוק סגור בשני חותמות (כפי שמצוי ברוב היינות בעת הקניה) אז מותר להשתמש.

אם נגע ביין גוי שאינו עובד עבודה זרה כמו מוסלמי, אז היין אסור בשתיה מדין יין נסך, אבל מותר בהנאה (כמו למשל למכור אותו לגוי או לעשות בו שימוש אחר כלשהו). ואם מוסלמי מזג יין לכוס, אז אמנם היין שבכוס נאסר, אבל כל שאר היין שבתוך הבקבוק לא נאסר.

פעמים רבות ישנם עובדים זרים במקומות שונים, אם זה במקום העבודה שלנו, אם זה פועלים שעובדים אצלנו, אם זה עוזרים ומטפלים למבוגרים או בעלי מוגבלויות וכו׳. צריך לשים לב היטב לא להיכשל בזה ולא להשאיר כלל בקבוק יין פתוח בסביבתם. כמו כן צריך לשים לב במקרים האלו גם למכשולים אחרים כמו למשל איסור בישולי גויים (גם אם המאכלים כשרים אסור לאכלם אם גוי בישל אותם, אלא אם היהודי התחיל את הבישול או שאותו המאכל נאכל גם חי ללא בישול או שנחשב למאכל לא חשוב שלא עולה על שולחן מלכים). ועל אחת כמה וכמה שצריך לשים לב ולהקפיד שלא לאכול בטעות נבלות, טרפות, שקצים ורמסים ושאר אוכלים שאינם כשרים שאותם גויים אוכלים.

צריך לדעת שעל פי ההלכה גם יהודי שמחלל שבת בפרהסיה נידון כמו גוי לעניין הזה (למשל מי שנוסע בשבת או שעושה כל מלאכה אחרת שאסורה בשבת בפני רבים ללא בושה). ולכן מחלל שבת בפרהסיה שנגע ביין או מזג אותו, אוסר את היין בשתיה.

ובאמת שהדבר קשה, שהרי לצערנו בעוונות הרבים ישנם הרבה יהודים שמחללים שבת בפרהסיה לא מתוך רשעות חס ושלום, אלא מתוך שלא זכו להכיר את היהדות כראוי. ולפעמים אלו קרובים שעושים איתם קידוש והם מוזגים את הכוס או שותים מאותה הכוס ובוודאי שייפגעו אם נאמר להם שאסור לנו לשתות מהיין שמזגו או שתו ממנו, וצריך להיזהר בזה מאוד שלא לפגוע באף יהודי.

לכן צריך לדעת שישנה עצה להינצל מאיסור על ידי הרתחת היין. שאם היין מבושל אז אין לו דין של יין נסך. לכן צריך לשים לב לסוג היין, שיש יינות ומיץ ענבים שכבר מגיעים מבושלים, ואם הם אינם מבושלים אפשר להרתיח אותם בסיר בעצמנו ואז להחזיר את היין המורתח לבקבוק, ולאחר מכן היין לא ייאסר במגע.

איסור כשפים

הפרשה מצווה אותנו להיות תמימים עם השם יתברך. הקדוש ברוך הוא צריך להיות הכתובת הישירה שלנו לכל דבר. ולצערנו ישנם רבים שמתוך הדוחק והצרות מגיעים למצב נפשי ירוד ומחפשים עצות במקומות הרסניים. לכן יש לזכור תמיד שבכל מצב אפשר לפנות לקדוש ברוך הוא והוא היחיד שיכול לתת לנו את המענה הטוב והמתאים עבורנו.

אין ללכת כלל לקוסמים, מכשפים, חוזים בכוכבים, קוראים בכף היד, קוראים בקפה, מתקשרים, מגידי עתידות וכל שאר המנחשים למיניהם. אנשים רבים מתפתים מתוך משברים אישיים וקשיים נפשיים והם מנצלים את התמימות של האנשים. במקרה הטוב, הם לא מבינים כלום וסתם מתחזים שרוצים לעשות קופה על האנשים או לקבל כבוד. במקרה הפחות טוב, הם עלולים להתעסק עם כוחות טומאה שיביאו על האדם צרות הרבה יותר גדולות מאלו שהוא נכנס איתן, שאותו אדם עלול לאבד את כל החיים שלו בעולם הזה ובעולם הבא.

צריך לדעת שאין מזל לישראל, כי גם אם נגזר משהו וגם אם הגורל מראה דבר מסוים, תמיד אפשר לשנות על ידי תפילה, תשובה וצדקה. ולכן ישראל הם מעל המזל, כי אומות העולם כפופים למזל, אבל אנחנו קובעים את המזל ויכולים לשנות אותו. כאשר הולכים לאנשים שעוסקים במיסטיקה, אנו כאילו מקבלים עלינו את המזל כגורל שאי אפשר לשנות וכך מאבדים את היכולת שלנו לפעול כיהודים. האמונה שלנו היא זו שפועלת וכאשר אנו מאמינים למה שאומרים לנו אנשים חסרי דעת, אנו בעצמנו עלולים להזיק למזל שלנו.

התורה אוסרת לדרוש אל המתים. לכן הדבר ברור שאסור לעשות סיאנס, להעלות באוב או לנסות לתקשר בדרכים שונות עם נשמות של נפטרים. ואם רוצים לבקש מהצדיקים או מקרובים שנפטרו מהעולם בקשות שונות, אז אין לתלות בהם את הישועה ולבקש שהם יושיעו אותנו, אלא לבקש מהם שיתפללו עלינו כך שהשם יתברך יושיע אותנו.

אם רוצים לעשות דבר לסימן טוב זה מותר, כמו למשל להתחיל דבר מסוים בראש חודש וכו׳. אבל אסור לנחש ולומר שאם קרה כך וכך, אז זה סימן שיהיה כך וכך וכו׳. ובכלל הדבר הטוב ביותר הוא להתרחק מכל האמונות התפלות ולהישאר עם אמונה נקייה אחת ויחידה רק בקדוש ברוך הוא. שכל אמונה בכל גורם אחר מלבדו גובלת באיסור עבודה זרה, שאנו נותנים כביכול כוח למשהו אחר חוץ ממנו.

אסור לעשות מעשי קסמים אפילו שזה רק אחיזת עיניים וזריזות ידיים. לכן אסור להזמין קוסם לילדים, אלא אם כן הוא קיבל אישור מפורש מגורם רבני מוסמך שמעשיו מותרים.

חוקות הגויים

אסור ללכת בחוקות הגויים. אסור להידמות לגויים כלל, לא במראה, לא בלבוש, לא במעשים ולא בהתנהגות. חוקות הגויים זה אומר כל דבר או מנהג שהוא משונה מהרגיל וללא טעם, או שיש בו פריצות. אבל אם הגויים עושים דברים שיש בהם חכמה, שאותם דברים לא משונים ואפשר להבין אותם בדרך הטבע, וגם אינם פרוצים, אז מותר לעשות את אותם דברים שהרי ״חכמה בגויים תאמין״.

אבל מובן שרוב האמונות התפלות והמנהגים השונים של הגויים הם לא בדרך הטבע ואין להם שום משמעות ולכן אסור ללכת בחוקותיהם. והדבר נפוץ לצערנו שסממנים רבים מאותם מנהגי גויים הגיעו מענייני עבודה זרה בלי שנדע מכך. כך למשל מילים שונות שהם מלמדים במדיטציות שלהם או בשיטות הריפוי שלהן מקורן בעבודה זרה. כך למשל דפיקה על עץ למזל מסמלת את צליבת יש״ו. וכך עוד דברים רבים שאנשים רבים הכניסו לחיי היום יום שלהם נובעים ממקורות לא טובים של עבודה זרה.

אסור לדון בערכאות הגויים ולצערנו גם היום שאנו נמצאים במדינה משלנו, בתי המשפט בישראל הולכים לפי חוקי הגויים שנוגדים את תורתנו הקדושה ומבזים את גדולי ישראל. וכך בתי המשפט מחייבים את הזכאים ומזכים את החייבים, ומותירים אחריהם גזל, עגמת נפש וחוסר צדק.

לכן צריך לדעת שאסור לתבוע אדם בבית משפט חילוני, אלא רק בבית דין רבני עם דיינים יראי שמיים שהולכים על פי חוקי התורה הקדושה בלבד. ובמקרים בהם אין ברירה, כגון שאין סמכות לבית הדין לדון בנושא מסוים או שהנתבע לא מסכים להתדיין בבית דין רבני, אז אפשר לקבל היתר מבית הדין או מרב מוסמך לתבוע בבית משפט חילוני. וצריך לבחון היטב כל מקרה לגופו כדי להימנע מחוסר צדק ומגזל.

בימינו אפשר לראות לצערנו יותר מכל זמן אחר איך שחוקות הגויים נכנסות לתוך שגרת החיים שלנו. שבעזרת התקשורת והקלות שיש להגיע ממקום למקום, כל העולם הפך להיות בתוך ביתינו. וכך יוצא שאנשים מכניסים את מנהגי הגויים, טלוויזיות, עיתונים, מכשירים סלולריים ושאר דברים שמכילים פריצות נוראה, מתירנות, לשון הרע ורכילות, קלקול עצום בחינוך הילדים, חוסר צניעות, חוצפה, אלימות וכפירה נוראה.

ילדים תולים פוסטרים של זמרים גויים בחדרם ומעריצים אותם, אפילו לא מתביישים וקוראים לאותם מפורסמים בשם ״אלילי נוער״ וכך הופכים אותם עוד יותר לעבודת אלילים, ילדות חולמות להתחתן חס ושלום עם שחקנים גויים, נערים ונערות מנסים לחקות אותם ולהתנהג בחוסר חינוך, חוסר מוסר וחוסר רסן כפי שלימדו אותם וגם המבוגרים מתרגשים כשרואים את החתונות הנוצריות בטלוויזיה או כשרואים את השחקנים האהובים מתפללים ליש״ו ועובדים עבודה זרה. אנשים בכלל לא שמים לב שהכניסו את העבודה הזרה לתוך ביתם. לכן ראוי לכל יהודי להתבונן בדברים ולשים לזה מעצור מוקדם ככל האפשר.

השם יתברך יזכה אותנו להיטהר, להיבדל מהגויים ולעבוד רק אותו באהבה וביראת שמיים. נזכה לדעת שאין עוד מלבדו וכך נוכל להשיג את כל הישועות לחיינו בדרך ישירה רק ממנו יתברך.

Print Friendly, PDF & Email

עוד על ,

הצטרפו לקבלת דברי תורה מחזקים מהאתר (מעל 1,200 מנויים):

תגובה אחת על הלכות כישוף, עבודה זרה וחוקות הגויים – פרשת שופטים

  1. מאת מזל ברוכים‏:

    תודה רבה, באמת חשוב מאד לדעת

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *